نَجوَى العارِفينَ تَدورُ عَلى ثَلاثَةِ أُصولٍ
:
1-
الخَوفِ 2- وَالرَّجاءِ 3- وَالحُبِّ ؛
نجواى عارفان، بر سه محور مى چرخد: بیم و امید و محبّت.
فَالخَوفُ فَرعُ العِلمِ ، وَالرَّجاءُ فَرعُ
اليَقينِ ، وَالحُبُّ فَرعُ المَعرِفَةِ ۹
بیم، شاخه علم و
امید، شاخه یقین و محبّت، شاخه معرفت
است.
؛
فَدَليلُ الخَوفِ الهَرَبُ ، ودَليلُ الرَّجاءِ الطَّلَبُ ، ودَليلُ الحُبِّ
إيثارُ المَحبوبِ عَلى ما سِواهُ
نشانه بیم، گریز است و نشانه امید، پیجویى و نشانه محبّت، مقدّم
داشتن محبوب بر غیر اوست.
؛ فَإذا تَحَقَّقَ العِلمُ فِي الصَّدرِ خافَ ،
وإذا صَحَّ الخَوفُ هَرَبَ ، وإذا هَرَبَ نَجا
پس چون علم در سینه تحقّق یافت، مى ترسد و چون ترس آمد، مى گریزد و
چون بگریزد، نجات مى یابد
وإذا
أَشرَقَ نورُ اليَقينِ فِي القَلبِ شاهَدَ الفَضلَ ، وإذا تَمَكَّنَ مِنهُ رَجا ،
و چون نور یقین به دل بتابد، فضل مى آید و چون فضل در دلى جاى
گرفت، امیدوار مى شود
وإذا وَجَدَ حَلاوَةَ الرَّجاءِ طَلَبَ ، وإذا
وُفِّقَ لِلطَّلَبِ وَجَدَ ،
و چون شیرینى امید را یافت، مى طلبد و پى مى جوید
وإذا
تَجَلّى ضِياءُ المَعرِفَةِ فِي الفُؤادِ هاجَ ريحُ المَحَبَّةِ ، وإذا هاج ريحُ
المَحَبَّةِ استَأنَسَ في ظِلالِ المَحبوبِ ، وآثَرَ المَحبوبَ عَلى ما سِواهُ .
و چون توفیق پیجویى پیدا كند، مى یابد و چون نور معرفت در قلبش
جلوه كند، نسیم محبّت مى وزد و چون نسیم محبّت بوزد، به سایه محبوبْ انس مى گیرد و
محبوب را بر هر چیز دیگر، مقدّم مى دارد.
------------------------------------منبع حديث:
9.تقدّم
في الصفحة ۴۰۴
في بيان «طرق الوصول إلى أسمى مراتب معرفة اللّه » أنّ المحبّة تعتبر من مبادئ
معرفة اللّه وأَسبابها ، وفي هذا الحديث دلالة على أنّ المحبّة من آثار معرفة
اللّه سبحانه ، وليس ثمة تعارض بين هذه الأحاديث ؛ إذ يوجد بين المحبّة والمعرفة
ارتباط ثُنائي ؛ فبعد معرفة اللّه ، تدخل محبته تعالى في قلب العارف ، وهذه
المحبّة بدورها باعث لازدياد المعرفة . راجع : المحبّة في الكتاب والسنّة : القسم
الثّاني / الفصل الثّاني / معرفة اللّه و القسم الثّاني / الفصل السّابع / لقاء
اللّه .
10.مصباح
الشريعة : ص ۸
، بحار الأنوار : ج ۷۰
ص ۲۲ ح ۲۲ .
**********************************
مراحل سير سلوك از نظر استاد علي صفائي حائري
تدبر....»تفكر...(آزادي از موانع تفكر) .....» تعقل....» شناخت ....» محبت....»اطاعت و عمل و حركت و تقوا و مسئواليت (مسئوليتي در قبال خود و خدا و خلق و مخلوقات خدا) و آزادي از اسارتها
http://www.hadith.net/n302-e1371-p457.html
+ نوشته شده در سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ ساعت 20:20 توسط مجيد عليپور مقدم
|